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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生(shēng)就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思de)是感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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