子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历