抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Trety大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗akov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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