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明经和进士的区(qū)别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打破(pò)了(le)以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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