徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了(le)咱(zán)们什(shén)么是(shì)“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎn是正极还是负极，L是正极还是负极o)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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