盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不(b印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有