敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正