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张学良多高,少帅张学良多高

张学良多高,少帅张学良多高 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些?是(shì)四(sì)大哲学流派有:犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén),四大哲学流派有哪(nǎ)些特点,四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些,六大哲(zhé)学流派,哲(zhé)学的四大派别等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案:

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

  四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià):

  1、马克思主义哲学

  马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi),可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

  2、人本主义哲(zhé)学

  人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调,哲学要以人为(wèi)中心,关(guān)注人的问题(张学良多高,少帅张学良多高tí)。它主张,哲学是人的哲学,而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人,尊重人,维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化,维护人的真实存在,主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究,意(yì)义重大(dà),深化了对人性的认(rèn)识。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上,取得(dé)了重大(dà)成果,开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué),要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析,重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

  4、后现代主义哲学(xué)

  后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践,强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者,变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性,容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng),容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ),强调人们在认识世界(jiè)时,要站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

  是四(sì)大哲学(xué)流派有:犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài),普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de),另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(公元前404-公元前323)则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是,人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派,代表人物(wù)是柏拉图,而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3~6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派(pài),斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性张学良多高,少帅张学良多高(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)",就是神性,它是世界(jiè)的主宰,个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭,这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步,同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐,而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

  现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié),是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

  现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色,但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义(实证主义)与人本(běn)主(zhǔ)义(非(fēi)理(lǐ)性主义)两大思潮。

  现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义,强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

  科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代,第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义;流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì),是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代;实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系,而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì),是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代;从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代,一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义;自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu),波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

  代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(公元前485—375年),也是他首次提(tí)出的。

  唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài),而头脑之外的任何东西,都不可能被知道存在。

  唯我论者强(qiáng)调主观现实,即使外部有东西,也无法(fǎ)知道,即使对(duì)它有所了解(jiě),关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

  一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的,对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

  唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

  后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

  决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件,包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动,都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

  决定(dìng)论有多种形式,例(lì)如神(shén)学决定论,基因决(jué)定论(lùn),环境决定论,神秘主义决定论。

  神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一张学良多高,少帅张学良多高(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的,人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

  功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo),苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。

  功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》(1863)联系最为密(mì)切(qiè)。

  功利主义是一种伦理学说,功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献,即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

  它强调结果,即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

  也就是目的(de)证明了手段。

  功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论(lùn),他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

  古希腊早期自然哲学四大学派:

  1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

  伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步(bù),同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

  但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐,而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制,目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

  2、怀疑学(xué)派

  怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn),否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

  认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

  反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点,认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

  3、斯多葛派

  斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

  所(suǒ)谓"世界(jiè)理性",就是神性,它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰,个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

  所以,斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

  在社会(huì)生活(huó)中,斯多葛派强调(diào)顺从天命,要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi),要(yào)恬(tián)淡寡欲。

  自称是(shì)世界主义者,打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体,只应有一个国家,一种公民(mín),即宇宙公民。

  而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

  4、犬儒主义

  犬(quǎn)儒学派认为:人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng),一种源(yuán)自(zì)物(wù)质,另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

  精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

  认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级,而是家庭。

  即子(zi)女与父母关系的确(què)立,丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同,家庭,子女,配偶的相对性是一切贪婪的根源,导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

  扩展资料:

  古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段:

  古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā),终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

  传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

  第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期,主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思想,提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

  这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿,独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(事(shì)实上,这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人,却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài))。

  第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

  事(shì)实上,这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密:柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒,而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

  古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学,其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

  这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远,与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

  比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

  参考资料:百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

  参考资料:百度百科-怀疑学派

  参考资料:百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料:百度百科-犬(quǎn)儒主义

  参考资(zī)料:中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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