一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得(dé)益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北的(de)当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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