在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗p>

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一(yī)个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味(wèi)。

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