非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名>

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物(w你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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