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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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