日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么，日本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么遣(qiǎn)使重译入贡”球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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