仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。音域划分从低到高，人声音域划分p>

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我音域划分从低到高，人声音域划分举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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