登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

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登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释>

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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