成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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