割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

<把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁img alt="犹太(tài)人割(gē)礼是割什么 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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