抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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