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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗>

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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