敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公一滴水多少ml 一滴水多少克元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)一滴水多少ml 一滴水多少克世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng一滴水多少ml 一滴水多少克)，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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