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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思(sī)是(shì)同情心(xīn)是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情(qíng)心就是仁的(d张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语e)开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出(chū)自《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本(běn)善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语p>

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍人之心(xīn)，行不(bù)忍人(rén)之政，治天下可(kě)运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺(rú)子将入于井，皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之(zhī)父(fù)母(mǔ)也，非所以(yǐ)要誉于乡 党(dǎng)朋(péng)友也(yě)，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞(xiū)恶之心，非(fēi)人也;无辞让之心，非(fēi)人也;无是非之心，非人(rén)也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也(yě);羞恶之心(xīn)，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心(xīn)，智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　 有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　”

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