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　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不同的人相(xiāng)处(chù)，最好的方式莫过于不(bù)争(zhēng)辩、不解释，做好(hǎo)自己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始(shǐ)旋(xuán)其面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为(wèi)莫(mò)己若’者，我之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻(wén)，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子(zi)之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语于海者，拘(jū)于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语(yǔ)于(yú)道者，束于教(jiào)也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘(sì)，观于大(dà)海，乃知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江(jiāng)河(hé)之流(liú)，不(bù)可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自以比形于(yú)天(tiān)地，而受气于阴阳，吾(wú)在于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少，又奚(xī)以(yǐ)自(zì)多！计四海之在天(tiān)地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内(nèi)不似(shì)稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通，人处一焉(yān)。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之所连(lián)，三(sān)王之所(suǒ)争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧(yōu)，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔向(xiàng)之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在(zài)自(zì)己一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向(xiàng)东行(xíng)，到了北海，向东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过(guò)他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道(dào)理，就认为谁也比不(bù)上自(zì)己(jǐ)’，这样的人(rén)，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认为孔子(zi)的知识少(shǎo)、伯夷(yí)的仁(rén)义轻的人，一开(kāi)头我不(bù)相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的(de)门(mén)下(xià)请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时(shí)间地(dì)被真正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能(néng)和它谈论大(dà)海，因为它(tā)受(shòu)所住地方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它(tā)谈论冰，因(yīn)为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道(dào)理，因(yīn)为他(tā)被自(zì)己所受的教育给(gěi)限制住了(le)。

　　如(rú)今你从海(hǎi)边往(wǎng)外看，观览大海，就知道了你自(zì)己的浅薄，这样我就可以和你(nǐ)谈论大(dà)道理了。

　　天下(xià)的水，没有大过(guò)海的(de)，所有的河流都归向这里，不(bù)知(zhī)道什么时候才会停息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去，不知(zhī)道什(shén)么时候才停止，海水(shuǐ)却不(bù)见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论水(shuǐ)涝还(hái)是干旱，大海(hǎi)都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字(zì)所能计(jì)算的(de)。

　　但我却从来(lái)没有因(yīn)为这个自(zì)满，因为(wèi)我(wǒ)自(zì)知是自然的产物，由天(tiān)地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小(xiǎo)树木(mù)在(zài)大山里(lǐ)一(yī)样。

　　我正以(yǐ)为自己(jǐ)所见(jiàn)太(tài)少，又哪里敢自以为(wèi)多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天地之间(jiān)，不(bù)就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之中(zhōng)吗？算(suàn)起来(lái)中国存在于海内，不就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世(shì)人每用(yòng)“万物”的说(shuō)法来(lái)称事物数量(liàng)之(zhī)多(duō)；

　　而人(rén)类(lèi)不过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘舟车(chē)来往，熙熙(xī)攘(rǎng)攘，作为每一(yī)个人来说(shuō)，只是所有的(de)人(rén)之(zhī)中的一分(fēn)子而已。

　　个人与(yǔ)万(wàn)物相比(bǐ)，不就像马身上的(de)一根(gēn)毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争(zhēng)夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛(máo)罢(bà)了！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到(dào)河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅(qiǎn)陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人(rén)之间在认(rèn)知层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每(měi)天(tiān)待人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和(hé)空间的限制，人(rén)的观念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人(rén)之人生自(zì)然而然的演变结果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每个人的人(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢rén)生轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思？

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)的(de)意(yì)思是：我们不(bù)能和一生生活(huó)在井底(dǐ)的(de)青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的(de)惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我们(men)也不能和在夏(xià)天生又在(zài)夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其实揭(jiē)示了一(yī)个道(dào)理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原(yuán)因，人(rén)在(zài)认知上存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语(yǔ)海,夏(xià)虫不可语冰的意(yì)思“井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话(huà)出(chū)自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话(huà)的直接翻(fān)译就(jiù)是，我们不能和(hé)一生生活(huó)在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不(bù)了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基于这句话的(de)字面意思，我们(men)可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而井底之蛙一词确(què)实在后世颇具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本书中，我们能看(kàn)出庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反(fǎn)对区分(fēn)，那么庄子更(gèng)加(jiā)反(fǎn)对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不(bù)分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里只(zhǐ)不过揭(jiē)示了一个道理罢了：即因为时间(jiān)和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上(shàng)存在差距属于(yú)正常。