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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(de)侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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