人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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