抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(y功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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