劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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