子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以及子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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