（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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