四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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