手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于(yú)手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)以及(jí)手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气的(de)十(shí)首诗，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日(rì)光，李(lǐ)白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是(shì)实数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高(gāo)”字(zì)在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊(jīng)人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚(苹果x多重zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一(yī)般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以摸(mō)到(dào)天上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦苹果x多重(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流转自然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离(lí)开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第(dì)三武魂。

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