怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高(gāo)风亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的(de)节操。

　　形容道德(dé)和行为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本(běn)来(lái)就(jiù)已(yǐ)经无愧于商山四皓(hào)了，还那(nà)样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他(tā)们喜(xǐ)欢贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言(yán)巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的(de)手笔，辑录(lù)历代当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒心(xīn)昧(mèi)己,终久是不(bù)牢(láo)坚(jiān)我说(shuō)的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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