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盱眙的邮编号码是多少啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么(me)？，莫(mò)问前盱眙的邮编号码是多少啊程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明盱眙的邮编号码是多少啊代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变盱眙的邮编号码是多少啊化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。