九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质的。

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　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一般(bān)的良马的(de)方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天(tiān)下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和(hé)我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(中国人去巴基斯坦安全吗jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数(shù)倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要(yào)看见的(de)；

　　只(zhǐ)观(guān)察(chá)他所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告中国人去巴基斯坦安全吗以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文(wén)化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什(shén)么是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是(shì)马的天赋的(de)内在素质，深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本(běn)身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继(jì)承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答(dá)道：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低(dī)下的(de)人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的(de)。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中(zhōng)，有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这(zhè)样的(de)境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们(men)心智(zhì)，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

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