黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的(de)生(shēng)存(cún)安危(wēi)是(shì)每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的(de)安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国(guó)掌(zhǎng)控的(de)印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前(qián)升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当(dāng)831143是什么意思地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国(guó)，决(jué)定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔(ěr)边缘(yuán)的小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在(zài)山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与自(zì)然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明(míng)君(jūn)可以(yǐ)有贤德(dé)的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他是否能(néng)够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的(de)地理(lǐ)位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不(bù)想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国(guó)的(de)牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而(ér)国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相(xiāng)关，最(zuì)初(chū)以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡(xī)金也有(yǒu)别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化(huà)的831143是什么意思趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他们(men)不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁(qiān)总是(shì)不可磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观的(de)经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良(liá831143是什么意思ng)选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文(wén)艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大(dà)国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化实力和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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