社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社阿富汗是不是亡国了神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多阿富汗是不是亡国了称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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