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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学(xué)家衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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