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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

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著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(y商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别án)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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