什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人(r反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别én)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路。

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