贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句以及贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意(yì)思怎么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪(tān)，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍(ài)人的(de)修行，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我们(men)饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了(le)会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目的，只是一种防患的护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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