星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什么(me)在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(yú)世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是(shì)最富(fù)有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的(de)制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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