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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yà德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么o)求自己，是(shì)对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟怀德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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