社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二(è五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗r)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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