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擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。