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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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