题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zh乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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