周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释(shì)是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达(dá)了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一(yī)个男(nán)人。

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴(kě)求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个(gè)字的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰(jié)真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它那政(zhèng)治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了(le)比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释(shì)是我要像(xiàng)周公一(yī)样(yàng)，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于我的(de)。

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　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的(de)时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不(bù)能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子(zi)，武王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基(jī)顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三(sān)匝(zā)，何(hé)枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃涓(juān)流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)运用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情(qíng)、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特(tè)殊规律来取得预(yù)期(qī)的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

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