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建军是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女建军是哪一年。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。建军是哪一年

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，建军是哪一年来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。