四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机