抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看池子为什么被封杀，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红池子为什么被封杀、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 池子为什么被封杀