赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹的运动来实现目的，由于混轮行走时会(h柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹uì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官(guā柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹n)差(chà)也(yě)不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不(bù)是什(shén)么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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